انجمن حکمت استان آذربایجان شرقی

علم حصولي و علمحضوريپس آگاهي همان «حضور» شيء خارجي در ذهن انسان است كه ملاصدرا آن را شرط ادراك و علم ميداند. اين «آگاهي» و «حضور» و «كاشفيت»، تنها ضامن صدق و واقعيت داشتن هر ادراك است و ميتواند فرق ادراك واقعي با ادراكات كاذب بيماران رواني باشد. اين توجه و آگاهي نفس همان است كه ملاصدرا به آن «علم حضوري» نفس بقواي خود و بصور منطبعه در آن قوا ميگويد و نظريه ملاصدرا درباره شناخت بر آن بنا شده است. علم و ادراك در فلسفه اسلامي به دو دسته مستقل تقس...

ادامه مطلب